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明经(jīng)和(hé)进士的区别，明经和进士(shì)两(liǎng)门考试(shì)的内容

　　明经和进士区(qū)别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应(yīng)举的预(yù)备机构，也被(bèi)人们视为与(yǔ)学(xué)习西学为主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似(shì)乎学(xué足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务)堂代表(biǎo)进步，书院代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新(xīn)式(shì)书院(yuàn)实(shí)际上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期间，康有为(wèi)不(bù)仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试(shì)策论折》，而(ér)且(qiě)也上(shàng)过(guò)《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之士(shì)也对书院的弊(bì)端大(dà)加抨击，例如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统(tǒng)的(de)教育组织形式和进士(shì)科一(yī)起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别设(shè)一明(míng)经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时(shí)问大(dà)义十条，试时(shí)务策三条，出(chū)身同于进士(shì)，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

明(míng)经(jīng)和进士有什么(me)区别(bié)

　　明经和进士的(de)区别(bié)在(zài)于起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务科是1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度(dù)退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现打破了以往中国政治制度当中传统(tǒng)的世(shì)袭制观念，政府(fǔ)决定(dìng)从(cóng)民间选(xuǎn)拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做(zuò)的(de)目的，就是为(wèi)了减少传(chuán)统家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其(qí)他(tā)国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十(shí)五(wǔ)至十六世纪(jì)，这种制度(dù)逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的一些(xiē)国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别的(de)选(xuǎn)官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天(tiān)的考试(shì)，虽然(rán)科举制已经废除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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