在关于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的(de)神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话(huà)就会溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什么东西？现实(shí)生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什么(me)它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科(kē)学解释(shì)？随着小编(biān)一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广(guǎng)的(de)他可(kě)能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方(fāng)朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说这(zhè)种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一(yī)会(huì)儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就(jiù)明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗(ma)？答案(àn)是否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕(bì)竟(jìng)看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很多(duō)这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出的(de)第一个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(y夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字ī)回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅(xùn)先生在(z夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字: 24px;'>夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字ài)私塾中再也没有问先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道(dào)了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓不(bù)知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那(nà)个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味。

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