在关于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的民众怨气(qì)所化(huà)，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解(jiě)，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么(me)东(dōng)西？现(xiàn)实生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有一(yī)次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一(yī)种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部(bù)的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认识(shí)，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识(shí)广的他可能会(huì)有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出(chū)现(xiàn)，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于(yú)是(shì)老(lǎo)百姓(xìng)们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕)着又(yòu)问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然(rán)就(jiù)消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了一(yī)会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实(shí)含有(yǒu)更深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要(yào)善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人(rén)不能理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该有很多这样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到这(zhè)种问题(tí)当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先(xiān)生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传(chuán)统，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回(huí)答让为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕鲁(lǔ)迅先生在私塾中再(zài)也没有问先生这类(lèi)似(shì)的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问这些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样(yàng)写(xiě)是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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