远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此(cǐ)处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文(wén)化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代(dài)的社会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫(fū)人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

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