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内因(yīn)和外因的辩证关系原理是什么意思(sī)，内因(yīn)和外因的辩证(zhèng)关系原理及方法论

　　1、内因即事物的内部(bù)矛盾(dùn)是(shì)事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的根本原因。

　　外(wài)因即事物的外部(bù)联(lián)系是事物发(fā)展的(de)第二(èr)位的(de)原因。

　　2、内因是事物变化的(de)根据，外因(yīn)是(shì)事物变化的条件。

　　外(wài)因通过内因而起作(zuò)用。

　　3、它是(shì)独立自主、自力更生和对(duì)外开放方针(zhēn)的重要哲学基础。

　　内外因辩证原理指(zhǐ)在唯(wéi)物辩证法中认为(wèi)事物的内部矛盾(dùn)（即内因）是事(shì)物自身运动的源泉和(hé)动力(lì)，是事物(wù)发展的根本原因。

　　外部矛盾（即外(wài)因）是事物(wù)发(fā)展(zhǎn)、变(biàn)化的第二位的原(yuán)因。

　　内因是变(biàn)化的根(gēn)据(jù)，外(wài)因是变(biàn)化的条(tiáo)件，外因通过内因而起作用。

　　内因是事(shì)物的内部(bù)矛盾(dùn)，外因是事物的外部(bù)矛盾，即(jí)一事(shì)物与虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思他(tā)事物之(zhī)间的(de)相互影响和相互作用。

　　内(nèi)因和外因的(de)关系是：第一，内(nèi)因(yīn)是事物发展(zhǎn)变化(huà)的根据，它规定了事物发(fā)展(zhǎn)的基本(běn)趋势和(hé)方向；

　　第二，外因是事物发展(zhǎn)变化(huà)的不(bù)可缺少的条件，有(yǒu)时外因甚至对(duì)事物(wù)的发(fā)展起着重大的作(zuò)用；

　　第三，外(wài)因(yīn)的(de)作(zuò)用无论(lùn)多大，也必须通过内因才能起作用(yòng)。

　　要(yào)求:我们在观察事物、分析(xī)问(wèn)题时(shí)，既(jì)要(yào)看到内因，又(yòu)要看到外因，坚持(chí)内外因相结合的(de)观点。

　　对内因要给(gěi)以充(chōng)分的重视，对(duì)外(wài)因(yīn)作“一(yī)分为二”的分析。

　　反(fǎn)对割裂内外因辩证关系，忽视内因在事物变化中的根本(běn)作用(yòng)而(ér)一味(wèi)强调(diào)外因的重要性；

　　另一方面单纯强调(diào)内因(yīn)的决(jué)定(dìng)作用而忽视外部(bù)条件在事物(wù)变(biàn)化中的重(zhòng)要作用。

内因和外(wài)因的辩证关系(xì)原(yuán)理是什么。

　　内因是事物发展的内部矛盾，外(wài)因是事物外部的矛盾。

　　内(nèi)因是事物发(fā)展的根据(jù)，外因是(shì)事物(wù)虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思#ff0000; line-height: 24px;'>虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思发展的条件，外因要通过内因起(qǐ)作用。

　　比如，我国坚持以内(nèi)循环(huán)为主体、国内国(guó)际(jì)双(shuāng)循环的新发展格局，既要坚持(chí)独立自(zì)主自(zì)力更生(shēng)，又要坚汪拦(lán)持对外开放。

　　内因和外(wài)因盯陵并(bìng)的(de)辩证关系(xì)是内因(yīn)决(jué)定凯(kǎi)迹，外因，外因影响内因。

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