割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们(men)如今看起来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

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这个(gè)的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了(le)一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代(dài)代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么(me)就(jiù)要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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