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非练(liàn)实不(bù)食的练实是什(shén)么(me)意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色(sè)白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家学(xué)派的主要(yào)代表(biǎo)人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三(sān)夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐慌(huāng)起来，在(zài)都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本(běn)身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时(shí)期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多(duō)变，能把一(yī)些微妙(miào)难言的哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思物论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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