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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言文(wé黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗n)的相关(guān)知识(shí)，快来看(kàn)看吧！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是(shì)作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的上层社(shè)会，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时的上层社会(huì)，看不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾(wú)前：在我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾前(qián)（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是(shì)文言文常(cháng)见(jiàn)的(de)“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一(yī)定要后(hòu)置的(de)，但是，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后置(zhì)，那就(jiù)是介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道(dào)，状语是用来(lái)修饰、限制谓语动(dòng)词(cí)或形容词(cí)的，表(biǎo)示谓语中心词的状(zhuàng)态(tài)、方式(shì)、时间、处(chù)所或(huò)程度(dù)。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一(yī)般不需(xū)要用介(jiè)词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后面是介(jiè)词(cí)引(yǐn)入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是(shì)介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道(dào)理(lǐ)劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的(de)情况，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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