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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日(shì)记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世(shì)以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致必(bì)然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范(fàn)畴(chóu)，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧(cè)面反映出(chū)此书(shū)在中国古代(dài)社会所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的(de)核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时(shí)社(shè)会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题(tí)的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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