其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了(le)相关知识的。

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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的(de)语录体散(sàn)文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行记载下(xià)来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各(gè)自(zì)独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的(de)状(zhuàng)态(tài)，折中真的(de)极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中国古代(dài)社(shè)会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被(b北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环èi)誉(yù)为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木(mù)铎(duó)”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家(jiā)思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本(běn)、越南(nán)等地(dì)区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要(yào)担(dān)心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍(shě)本(běn)事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回(huí)避(bì)。

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