礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么时代(dài)是礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过(guò)程的(de)。

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局(jú)部(bù)的(de)破(pò)坏(huài)，而(ér)到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得(dé)面目(mù)全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外族(zú)的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难(nán)的(de)时候(hòu)，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治(zhì)，在(zài)国(guó)都附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立(lì)成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为(wèi)后来(lái)的(de)诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思农耕而(ér)闻名，因此，周的农业(yè)十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五(wǔ)经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社(shè)会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化(huà)的(de)日(rì)渐散失导致(zhì)人(rén)心(xīn)不(bù)古(gǔ)，世风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的(de)规(guī)章制度遭(zāo)到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的(de)典(diǎn)章制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建(jiàn)社(shè)会的(de)新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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