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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十(shí)一(yī)；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就(jiù)像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的(de)万物而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了凡事(shì)只小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不例外(wài)。

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