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京j属于北京哪个区的车莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前程上一句是(shì)啥以及(jí)莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程(chéng)上一(yī)句是什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问前程(chéng)前面一句是什(shén)么(me)？，莫问前程的上一句等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在(zài)事态(tài)紧急的时候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但(dàn)行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎(hǔ)山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上，则要(yào)求党员(yuán)干部但干实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是(shì)谈人及(jí)人际关(guān)系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达(dá)对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一(yī)切都是(shì)命运(yùn)安(ān)排的，人(rén)应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让是(shì)消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也强调(diào)人(rén)的主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心(xīn)不(bù)可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观(guān)点体(tǐ)现了正统的(de)儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的(de)人都可以(yǐ)从中看到(dào)自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会(huì)政治(zhì)经(jīng)济在观念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上那个(gè)时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的(de)色彩；有的内容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映了(le)当时及时下人们(men)普遍存在的自私自(zì)利(lì)、损人利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映(yìng)了在(zài)当时(shí)乃至当今(jīn)社会制度(dù)下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避(bì)祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在(zài)当时社(shè)会不失为对社会现(xiàn)象的(de)正确(què)反映，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容(róng)含义(yì)比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅读时采(cǎi)取批(pī)判的态度(dù)，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养的成分(fēn)，古为今用。