赶(gǎn)尸是苗族蛊术(shù)的一种，是(shì)楚巫文化的一部分。而这(zhè)个苗(miáo)族蛊术又(yòu)分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸(shī)恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听这个名(míng)字就可以让人(rén)胆战(zhàn)心惊，这也是非常(cháng)让人忌惮的一个东西。我们在电视上经(jīng)常看到一些(xiē)类似(shì)的电(diàn)视剧和电影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶尸(shī)也是非常的害怕(pà)，事实(shí)上真的(de)会有(yǒu)湘西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的有(yǒu)的(de)话，又是(shì)什么原理(lǐ)呢(ne)？

湘西赶尸

经过(guò)查阅(yuè)资料(liào)得知，历史上(shàng)确实有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧里所说的(de)那样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相当于(yú)“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸(shī)体分尸(shī)以后涂(tú)上一些(xiē)特制的(de)药水(shuǐ)，而分尸以后的尸体并不(bù)是自己动的，而是(shì)由背尸人背(bèi)在身上走动的。很多(duō)人(rén)可能把背尸人误以为是死者了，其实这些背尸人(rén)身上背着的(de)才(cái)是尸体，这些(xiē)背着(zhe)尸体的人将自己的身体埋(mái)在一个(gè)大(dà)黑炮里边(biān)，头上带一顶非(fēi)常大的草帽(mào)子(zi)，从(cóng)很远的地方(fāng)看，就(jiù)相(xiāng)当于一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们就是一个(gè)术士，在(zài)背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他(tā)们引路。而为(wèi)什(shén)么会惹(rě)得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背(bèi)尸人两个故意(yì)营造(zào)出一个恐(kǒng)怖的气(qì)氛来，不(bù)想让其他生人接(jiē)近。同(tóng)时，这些人身(shēn)上都带(dài)着一些特制的东西，比如说头(tóu)目见等一(yī)系列辟邪的(de)东(dōng)西(xī)。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗(ma)

而这样(yàng)的(de)湘西赶尸的方(fāng)式又是做何而(ér)来(lái)呢(ne)？
这还要(yào)从很久以(yǐ)前说(shuō)起，在古(gǔ)代，交通运输肯定是(shì)非常不(bù)方便的。有的时候外出远门，在外(wài)边遇害，或者(zhě)说是死(sǐ)亡了以后(hòu)。很少会回到自己的故乡。所以很(hěn)多人就想出了这样的(de)一个方(fāng)法，在湘(xiāng)西(xī)就有这样的一个方(fāng)式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很(hěn)久以前的湘西，交通非常的闭塞，想要(yào)把死在异乡的尸(shī)体运回到故乡的(de)话(huà)，也是一件不(bù)容(róng)易的事情。而(ér)360行(xíng)，行(xíng)行出状元。有的(de)人也(yě)是利(lì)用这(zhè)个事情(qíng)谋得了一些(xiē)财物(wù)，同(tóng)时也创造出(chū)了这(zhè)一类职业。这些人利用特(tè)殊(shū)的(de)方式(shì)，将(jiāng)亲人的(de)遗体运回故(gù)乡安(ān)葬。这个特殊(shū)的方式就(jiù)是(shì)我们(men)现在(zài)所说的湘西赶尸(shī)。而在湘西本地(dì)人对(duì)这个湘西(xī)赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数(shù)称这些事(shì)情(qíng)为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎么做的呢？仔(zǎi)细(xì)查(chá)阅了一(yī)番资(zī)料(liào)以后，发现古代的这(zhè)些方式和电(diàn)视剧里的有(yǒu)异曲同工之妙，在联(lián)想到电视剧里的那些恐怖情节，不(bù)免让(ràng)人从潜意识里对(duì)湘西赶尸这(zhè)件事情(qíng)有一点畏(wèi)怕。但其实(shí)是并(bìng)不可怕(pà)的，只是(shì)心理作(zuò)用而(ér)已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸也(yě)被分为上(shàng)中下三(sān)法(fǎ)，上中下三(sān)法(fǎ)各有不(bù)同，且法术也(yě)分(fēn)为高中低。上法是由当时最厉害的(de)道士做(zuò)法，让死(sǐ)亡的人自行走到目的地(dì)，这也是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而中法是将(jiāng)死者的(de)尸体肢(zhī)解，把头颅(lú)和四(sì)肢用药(yào)物做防(fáng)腐处理(lǐ)以后，有背尸(shī)者背(bèi)到目(mù)的(de)地，然(rán)后(hòu)前面(miàn)有(yǒu)一(yī)个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最(zuì)通用的一个法(fǎ)术(shù)，大多数人也都选择去用这个。而下法是由人背着(zhe)尸(shī)体走(zǒu)路(lù)，对于这个方法(fǎ)也(yě)不做过(guò)多的(de)解释了，看完了上法(fǎ)和(hé)中法(fǎ)以(yǐ)后，相(xiāng)信你对下(xià)法(fǎ)也应该有了大体(tǐ)了解了(le)。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不(bù)得不(bù)谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘(chéng)的法(fǎ)术是(shì)怎么让尸体自己动(dòng)弹(dàn)的？

这(zhè)个(gè)是充满了神奇色彩的，谁也没有见过(guò)，都只是听说而已，但是(shì)在书上却有(yǒu)详细的(de)记载。在人死了以先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别后，道士(shì)来(lái)了以后，想要利(lì)用(yòng)上乘的法(fǎ)赶尸的话(huà)，就要对尸体进行一系列的操作。首先就是用自己(jǐ)的(de)方法镇住(zhù)王者的三魂七(qī)魄(pò)，然后再用符压(yā)住死者(zhě)的气(qì)魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的(de)人的三(sān)魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方(fāng)法把尸(shī)体激活，具体的(de)操作步骤也(yě)并不是非常的清楚，感兴趣(qù)的人可(kě)以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这(zhè)里(lǐ)就不一一做(zuò)解释了。反正最(zuì)后道士(shì)用一(yī)系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士(shì)走(zǒu)。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸也有(yǒu)很多(duō)的忌讳(huì)，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上(shàng)的时(shí)候碰到了(le)活物，那么(me)法术就(jiù)会被破坏，尸体(tǐ)就(jiù)会倒下(xià)去，再也起不来了。所以在(zài)古代(dài)的时候，所有的赶尸人(rén)手上都有(yǒu)一个(gè)铃(líng)铛，他们把(bǎ)这(zhè)个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃(líng)铛以后，人们听到了这(zhè)个铃铛的声音，就会(huì)自觉的将(jiāng)家里的(de)所有的(de)家畜全都锁在家(jiā)里，不让出去。自己(jǐ)更(gèng)是(shì)闭门(mén)不出，以免打破了赶尸人(rén)赶(gǎn)尸的路。

湘西(xī)赶尸(shī)

当然，这个仅仅(jǐn)只是书上看到的而已，谁也没有见(jiàn)过，我(wǒ)们仅仅只是听(tīng)说过而(ér)已。我们要(yào)相信科(kē)学。而至(zhì)于这个湘西赶(gǎn)尸，很(hěn)有可能只是(shì)一个传说而已，各位就当个故(gù)事，看看就行了，不要太在(zài)意，也不(bù)要太当真。

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