生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)生在我前面，他懂得(dé)道(dào)理本来(lái)就(jiù)早于我的。

　　关于生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句(jù)式(shì)，生(shēng)乎吾前(qián)其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)翻译成现代汉语以(yǐ)及(jí)生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译乎，生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾的翻译，生乎吾见字如晤,展信舒颜，展信安的用法前其闻道也固先乎吾吾从而师之的意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了这篇(piān)文言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发(fā)现(xiàn)科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八年(nián)（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不(bù)愿求(qiú)师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放(fàn见字如晤,展信舒颜，展信安的用法g)在谓语动(dòng)词“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是文言文(wén)常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个(gè)状语(yǔ)放在谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并不是一(yī)定要后置的(de)，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词或形(xíng)容词的，表示谓(wèi)语中(zhōng)心词(cí)的状(zhuàng)态、方(fāng)式(shì)、时(shí)间(jiān)、处(chù)所或程度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时(shí)，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后(hòu)面是介词引(yǐn)入的(de)对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介(jiè)宾结构(gòu)都要(yào)放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述(shù)为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语(yǔ)也有状语后置(zhì)的情况(kuàng)，例如问题中的例子(zi)，也(yě)可以说成“生(shēng)在我之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 见字如晤,展信舒颜，展信安的用法