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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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