吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法是意思：美丽的。

　　关于(yú)吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么(me)意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法以(yǐ)及吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么(me)意思(sī)？，吾妻(qī)之(zhī)美我者的(de)美是什么意(yì)思词类(lèi)活(huó)用，吾妻之美我者的美是什(shén)么用(yòng)法，吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者下(xià)一(yī)句，吾妻之美我者是什(shén)么句式等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)的美是(shì)什么意思，吾(wú)妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君(jūn)之美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十四(sì)·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了(le)，徐(xú)公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？第二(èr)天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道(dào)：“我和徐(xú)公相(xiāng)比(bǐ)毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说(shuō)齐威王毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法(wáng)，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政治(zhì)，修订(dìng)法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革，“谨修(xiū)法律而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者(zhě) 的(de)美什(shén)么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明日(rì)徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾(qiè)之美(měi)我者，畏(wèi)我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子(zi)认斗举为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹(zōu)忌这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端(duān)，改(gǎi)良政治(zhì)的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言(yán)，虚心(xīn)接受批评意见并积极(jí)加(jiā)以改(gǎi)正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞(zàn)美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事与国(guó)大事有(yǒu)机地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自身的生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广(guǎng)开言路(lù)，改(gǎi)革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从(cóng)而(ér)收到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并(bìng)战争(zhēng)，各统治集(jí)团内部新旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以及民(mín)众风起云(yún)涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的才能(néng)和学识，游说于各(gè)国之间(jiān)，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史称这(zhè)些(xiē)人毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法为策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提出一定(dìng)的(de)政(zhèng)治主张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往利用当时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自己治国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国(guó)统治(zhì)者也认识到(dào)，人心(xīn)的(de)向背，是国家政权能(néng)否(fǒu)巩固(gù)的(de)决(jué)定性因素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国(guó)家的统治就难(nán)以维持。

　　所(suǒ)以，他们(men)争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支持。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法