君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于(yú)物假”，意思是“向外(wài)物借(jiè)助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般(bān)人没(méi)什么不反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所(suǒ)传诵的(de)名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励(lì)学(xué)习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又(yòu)包含(hán)丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅显明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀(xún)反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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