杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞(ruì)篇》的(de)。

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杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会(huì)陷，自己(jǐ)无处存身(shēn)，便食不(bù)下咽，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导(dǎo)他，说：“天不过是(shì)积聚的(de)气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整天都在天空(kōng)里活(huó)动，怎么还(hái)担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来(lái)吗(ma)？”开(kāi)导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的(de)东西(xī)，即使掉下来，也(yě)不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积(jī)的(de)土(tǔ)块罢了，填(tián)满了四处(chù)，没有什么(me)地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动，怎么还担(dān)心地会(huì)陷下去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个人一解(jiě)释(shì)）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者(zhě)联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方(fāng)城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代(d未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思ài)。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个(gè)很(hěn)有气量的人。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣(chén)都(dōu)投靠她，只有象先(xiān)洁身自(zì)好(hǎo)，从不去巴(bā)结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事(shì)发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛(zhū)。

　　受这件事(shì)牵连(lián)的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三(sān)年，象(xiàng)先出任(rèn)剑南(nán)道按察使，一个司(sī)马劝象先说：“希(xī)望明公采取些杖罚(fá)来树立(lì)威名。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢这(zhè)不(bù)是(shì)宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明(míng)公您不鞭(biān)打他们(men)，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不(bù)明白(bái)我的话如(rú)果要用刑(xíng)，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人(rén)自己(jǐ)给(gěi)自己找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越弄越(yuè)糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一(yī)点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原(yuán)文(wén)及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的(de)翻译及原文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个(gè)杞国人(rén)的担心而(ér)担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼(hū)吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真(zhēn)是积聚的(de)气体，那(nà)么太(tài)阳、月亮、星星就不会(huì)掉下(xià)来吗？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会(huì)伤害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的(de)人说：“地不过(guò)是堆积(jī)的(de)土块罢(bà)了(le)，它填满了未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思四(sì)处，没有哪个地方是没有孝逗山(shān)土块(kuài)的(de)。

　　你(nǐ)的行走，整(zhěng)天都在地(dì)上进行(xíng)，为什么还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才(cái)放下心来很开心，劝导他的(de)人也(yě)放下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)？”其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是(shì)中国战国时(shí)期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则(zé)寓(yù)言(yán)。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀(huái)着毫无必要(yào)的(de)担心和无(wú)穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告(gào)诉人们不要毫无(wú)根据地忧虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自(zì)然(rán)观，又(yòu)从其宇宙观(guān)与(yǔ)自然(rán)观阐明(míng)其人(rén)生(shēng)观而采用了这则寓言。

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