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　　颜(yán)元的(de)教(jiào)育思(sī)想：1、培养目标：“实德实才之士(shì)”：颜元认为人才是(shì)治(zhì)国(guó)安民的根本，而人才主要依靠学(xué)校教育来培养(yǎng)。

　　学校(xiào)教育(yù)的培养目(结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少mù)标是(shì)“实德实才之士”，即品德高尚(shàng)、有真(zhēn)才(cái)实学的经世(shì)致用人才。

　　“实德实才(cái)之士”有两种，一种是“上下粗精(jīng)皆尽力求(qiú)全”的通才，另一种是“终身止精一艺(yì)”的专门(mén)人才。

　　2结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少、教育内容(róng)：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内(nèi)容，这就是颜元所谓的“实(shí)学”。

　　同时，颜元基于他“富(fù)国强(qiáng)兵”的政治(zhì)理想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即(jí)学(xué)习与(yǔ)实(shí)践相(xiāng)结合。

　　第一(yī)，教学要联系实际，观(guān)察(chá)、练习，“躬行而(ér)实践之”。结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少p>

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭门(mén)读(dú)书和空谈(tán)理义，因(yīn)为(wèi)其脱离实际，不能(néng)解决实际问题还(hái)影响健康。

　　第三，并(bìng)非排斥通过读讲来学(xué)习知识，而(ér)是主张读书、讲(jiǎng)学、习行相结(jié)合。

　　第四，人获得(dé)知(zhī)识的目的(de)在于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元在自(zì)己规划(huà)的漳南书(shū)院中，陈设六斋，并规定了各斋(zhāi)具(jù)体教育内容(róng)，实行“分斋(zhāi)教学(xué)”。

　　漳(zhāng)南(nán)书院的(de)六(liù)斋分别为文事斋、武备斋、经(jīng)史(shǐ)斋(zhāi)、艺(yì)能斋、理学(xué)斋(zhāi)和(hé)帖括斋。

　　之所以暂设“理学(xué)斋”和“帖(tiē)括斋”，是(shì)为了适(shì)应当时的实际，等时(shí)机到了(le)则关闭这两斋。

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