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虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思是“致知在(zài)格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物(wù)的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识(s虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴hí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修(xiū)而(ér)后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自(zì)己的(de)思想；

　　要端正自己(jǐ)的(de)思想，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识(shí)，获(huò)得知识的途径在于认知研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的认识(shí)研究，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知识(shí)后，意(yì)念才能真诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后，心(xīn)思(sī)才(cái)能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能(néng)治理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章(zhāng)，是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们(men)发现，儒(rú)家的全部学说实(shí)际(jì)上都(dōu)是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一(yī)把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略(lüè)儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其知(zhī)；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物(wù)格(gé)而(ér)后知(zhī)至；知至而(ér)后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而(ér)后身修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而后(hòu)国治；国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人(rén)，先要治理好自己的国家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性；要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己革(gé)除不好的思想；认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心思才能(néng)端正(zhèng)；心思端正(zhèng)后才(cái)能修养品性；品性(xìng)修(xiū)养后才能管理好家庭和(hé)家族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和(hé)家族后才能治理好(hǎo)国(guó)家；治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。