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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百(bǎi)态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shē衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗n)处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的(de)语言(yán)表达了(le)一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的(de)描绘(huì)，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的方面(miàn)了解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到(dào)事物(wù)之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须(xū)出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方(fāng)位.多(duō)角(jiǎo)度冷静衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗(jìng)客(kè)观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人的(de)局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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