輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然(rán)是輮(róu)使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折的(de)。

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輮使之然也(yě)的(de)然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的(de)然(rán)指代前面(miàn)的加工(gōng)使木材曲折。

　　简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪ight: 24px;'>简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人(rén)们所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其间有些(xiē)警(简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住(zhù)要害，处理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他(tā)十分重视这个问(wèn)题，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出(chū)来(lái)，以示慎重。

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