独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖(xiào)，独(dú)肖(xiào)是(shì)哪六(liù)个生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独肖等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解(jiě)决十(shí)二生肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的(de)恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代(dài)表(biǎo)一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天(tiān)等分十(shí)二分(fēn)，用十二支表示，而十二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十八星宿(sù)存在对下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种(zhǒng)动物配(pèi)属二十(shí)八星(xīng)宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八(bā)宿配(pèi)动物(wù)即前(qián)十二属加一倍(bèi)者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会(huì)，二八星(xīng)宿配(pèi)动物的(de)记载要(yào)晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二(èr)年运行一周天，从(cóng)木星(xīng)位置(zhì)可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动(dòng)物生活下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖环境存在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物(wù)在不(bù)同(tóng)年(nián)份的(de)生活(huó)条件大不相同，不同年(nián)份出(chū)生的人(rén)如(rú)能模仿当(dāng)年生长旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无(wú)生物或自(zì)然(rán)现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏族的(de)保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人和野兽(shòu)的混合形象形象就是远古各地(dì)的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚(xū)幻之(zhī)物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们为了(le)经济目(mù)的(de)而驯(xùn)养，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生(shēng)畏(wèi)惧(jù)的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作(zuò)为本氏(shì)族的名号标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记(jì)述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言(yán)是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的(de)学说。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所(suǒ)谓子(zi)丑寅(yín)卯之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传于(yú)中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸(zhū)国(guó)仿十二宫而(ér)造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等古国也(yě)有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也(yě)许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说，世界各国都有类似(shì)的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好举动往往使别人(rén)感(gǎn)到(dào)很拘谨，他(tā)们经(jīng)常患得患失(shī)，不过(guò)他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和(hé)能力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来(lái)。

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