在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是(shì)其中之(zhī)一，东方朔更是说这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的(de)民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后(hòu)真(zhēn)的(de)应验(yàn)了(le)，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因为此(cǐ)地(dì)是秦(qín)朝的监(jiān)狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于是老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁(chóu)容(róng)不(bù)已(yǐ)，叹息(xī)道(dào)：“怪(guài)哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它(tā)自(zì)然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还(hái)是挺(tǐng)让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉(zāi十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖)虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出(chū)的第一个(gè)问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没有(yǒu十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖)问先(xiān)生(shēng)这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓(wèi)不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾(shú)先生(shēng)的丑态也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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