君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结(jié)构(gòu)后(hòu)置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物(wù)借(jiè)助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名(míng)篇(piān)结婚以后他那个越来越大了x;'>结婚以后他那个越来越大了，其结婚以后他那个越来越大了中有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直(zhí)接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非(fēi)生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比(bǐ)）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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