独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六(liù)个生肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是独(dú)肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源(yuán)与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的(de)象征。

　　十(shí)二(èr)生肖是由(yóu)十(shí)一种来自大自然(rán)界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙(lóng)所组成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配各个地(dì)支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的动物，因(yīn)此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当时农业社会的(de)生(shēng)活起居作息系系(xì)相关(guān)。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解(jiě)决十(shí)二生肖(xiào)的文(wén)化源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的(fù)近的(de)恒(héng)星(xīng)分(fēn)为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学(xué)士王鏊认为(wèi)，二十(shí)八(bā)种(zhǒng)动物配(pèi)属二十八星宿，并以七(qī)曜(yào)统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子(zi)也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位置可确定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条(tiáo)件大不相(xiāng)同，不同年份出(chū)生(shēng)的人如(rú)能(néng)模仿当年生(shēng)长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与(yǔ)木星年(nián)有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用(yòng)某种动物、无生(shēng)物或自然现象(xiàng)的图(tú)形作为本氏(shì)族的保护神(shén)和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽的(de)混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济(jì)目的而(ér)驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人(rén)类生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为(wèi)本氏(shì)族的名(míng)号(hào)标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历的来源，桂(guì)西彝和毛道(dào)彝的十(shí)二(èr)兽(shòu)历法(fǎ)将人(rén)与纪历(lì)十(shí)二(èr)兽同列，是原始人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽(shòu)历纪日(rì)并用于集市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是(shì)各部落(luò)图腾(téng)，绝非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无(wú)所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代(dài)西(xī)域(yù)诸(zhū)国(guó)仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴(bā)比伦等古(gǔ)国也有类似的十(shí)二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说(shuō)，世(shì)界(jiè)各国都有类(lèi)似(shì)的(de)动(dòng)物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十(shí)二生肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经(jīng)常(cháng)患得患郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的失，不过他们(men)有很强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受(shòu)他(tā)人或环(huán)境的影响(xiǎng)，按(àn)照自已(yǐ)意念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，心地(dì)善良，善解人(rén)意。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别容(róng)易从当下(xià)短暂的(de)痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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