社日节(jié)是(shì)什(shén)么节(jié)日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是(shì)什么(me)节日(rì)以及(jí)社(shè)日节是什(shén)么(me)节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节(jié)是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰(fēng)收的传(chuán)统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有(yǒ情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗u)定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社日情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依(yī)据(jù情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗)干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的(de)生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社(shè)是(shì)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时(shí)的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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