社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节(jié)的意(yì)义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二(èr)十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方(fā一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗ng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新“二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社(shè)日(rì)，春社是(shì)立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄(huáng)土，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多(duō)是(shì)留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地(dì)庙里立(lì)一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供(gōng)品，聚(jù)集社(shè)神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地(dì)诞

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