人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么p>

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其(qí)魂(hún)魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天(tiān)前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿(gān)一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次(cì)至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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