盛唐时期(qī)贵(guì)族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国(guó)来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多的年轻音域划分从低到高，人声音域划分人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明(míng)显区分，在(zài)人群(qún)中更容易留下(xià)印音域划分从低到高，人声音域划分象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和(hé)内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族(zú)有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和(hé)内(nèi)陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的(de)文化(huà)教育(yù)，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性(xìng)无法适应(yīng)，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也不会与(yǔ)意见不合(hé)的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食主(zhǔ)义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的(de)人即使结(jié)了婚(hūn)，也难免(miǎn)会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最(zuì)大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成了(le)二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习俗文(wén)化，是一(yī)件多不容(róng)易(yì)的(de)事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多(duō)数父(fù)母也(yě)不(bù)希望自己看着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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