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粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕要留(liú)清白在人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后(hòu)一(yī)句

　　出自(zì)明代于(yú)谦的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征手(shǒu)法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄(jì)怀(huái)，表现了诗人高(gāo)洁(jié)的理想。

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种(zhǒng)名称（古代诗(shī)歌的一(yī)种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁白的(de)本(běn)色(sè)，又(yòu)比(bǐ)喻高(gāo)尚(shàng)的节(jié)操(cāo)。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是(shì)：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在人(rén)世间(jiān)。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千万次捶打才(cái)能从深山里开采出(chū)来，它把熊熊烈(liè)火(huǒ)的焚烧(shāo)当做很平(píng)常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数(shù)次的(de)锤(chuí)击喊(hǎn)衫(shān)开凿，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好(hǎo)像(xiàng)很平(píng)常的(de)事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是(shì)形容开(kgta5怎么切换角色āi)采石灰石很不(bù)容易(yì)。

　　次(cì)句郑斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然(rán)是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又(yòu)使人感到不(bù)仅是在写烧炼石(shí)灰石(shí)，它似乎还象征着(zhe)志(zhì)士仁人无(wú)论(lùn)面临着怎样严峻的考验(yàn)，都从容不迫(pò)，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到其中可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在(zài)人间”，更(gèng)是作者在直(zhí)抒情怀(huái)，立志要(yào)做纯洁(jié)清白的人。

　　作(zuò)者(zhě)于谦为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深(shēn)受百(bǎi)姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦(wǎ)剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族(zú)再次(cì)野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真(zhēn)实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物(wù)的(de)性格和(hé)人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物(wù)，而意在人，不言(yán)人而(ér)人在其中(zhōng)，似呼之(zhī)即出。

　　风(fēng)格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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