抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别和(hé)联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象(xiàng)艺(yì)术的(de)区别(bié)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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