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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》>

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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