在(zài)关(guān)于东(dōng)方朔的(de)传(chuán)说中(zhōng)有很多不(bù)可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真的应(yīng)验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系(xì)，据说有一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉(quán)宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人(rén)认识(shí)，于(yú)是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一看就明(mí楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人ng)白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人000; line-height: 24px;'>楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如(rú)果真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园到三味(wèi)书屋(wū)》也(yě)提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)小时候(hòu)也(yě)偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先(xiān)生这类似的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不(bù)知(zhī)道者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾(shú)先(xiān)生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人