本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)爱情，本来(lái)无(wú)一物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思类似的诗句是“本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃(āi)”意思是本(běn)来(lái)就是(shì)四(sì)大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃的。

　　关于本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句以及本来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，女(nǚ)孩说本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思，本来(lái)无(wú)一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思类似(shì)的诗句，本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思,比(bǐ)喻什么？，本来无(wú)一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意思？等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

本(běn)来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意思类似的诗句(jù)

　　“本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大(dà)皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形(xíng)容了(le)世上本来就是(shì)空的，看世间万物(wù)无不是一个(gè)空字(zì)，心本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在(zài)目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱(tuō)之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何(hé)必(bì)惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思(sī)是本(běn)来就没(méi)有什么东西，为什(shén)么(me)一(yī)定(dìng)要(yào)自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自(zì)己对(duì)佛(fú)法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观(guān)点(diǎn)提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧能的显然要高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台(tái)，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的(de)台镜，要(yào)时(shí)时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩染障蔽了(le)光没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩明的(de)本性（十年树木百(bǎi)年树(shù)人就是出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能则这样(yàng)来解释(shì)：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比喻(yù)清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静的(de)，那里会染上(sh没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩àng)什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了(le)神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本(běn)无树

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