星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山(shān)开山(shān)宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了(le)热(rè)搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自(zì)己的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话(huà)引起(qǐ)了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师为什么(me)没有舍利子(zi)？

星云大(dà)师为什么在世界各地有如此多的(de)信徒？舍利子是如(rú)何(hé)形(xíng)成的说(shuō)到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来(lái)，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的(de)、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石(shí)不(bù)能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛指德行较高的(de)和(hé)尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗(kē)，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从(cóng)科学的(de)角度(dù)来看，人(rén)们对舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系(xì)列变化，而(ér)其(qí)中有一项就是变成舍利子(zi)状物体。有(yǒu)研(yán)究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的人的(de)股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而(ér)这样的温(wēn)度(dù)，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这种说法很难(nán)令人信服，人(rén)体有几颗结(jié)石(shí)就会(huì)痛苦得不(bù)得(dé)了，像输尿管结石的(de)疼痛(tòng)程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈(liè)的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不(bù)是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的(de)角度，会发现(xiàn)舍利子的概念(niàn)本身就无谓有没有科学(xué)的验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又何(hé)必(bì)解(jiě)舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他(tā)在人们(men)心中的地位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺(sì)出(chū)家(jiā)，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺。经历了(le)系统完(wán)整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国(guó)民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊(kān)物(wù)《人(rén)生(shēng)月刊》主编(biān)，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播工(gōng)作。1964年(nián)建设高(gāo)雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为(wèi)台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计(jì)超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩(hán)等二(èr)十多(duō)种语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等文(wén)化机构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时(shí)，星(xīng)云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大(dà)宗(zōng)旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培(péi)养人才(cái)，以慈(cí)善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原(yuán)则(zé)，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推(tuī)动世(shì)界佛教文化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照(zhào)拂(fú)众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的(de)，都(dōu)是人(rén)间佛教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人(rén)为本(běn)的人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和(hé)人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自(zì)世界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟(dì)子两千余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻(qīng)时的他在(zài)佛(fú)学院(yuàn)求(qiú)学(xué)期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到陌生的(de)“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成(chéng)之前，无数云雾状的(de)星(xīng)体结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他(tā)对这个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自(zì)取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既有能如星星(xīng)般(bān)在暗夜(yè)中为人带来(lái)光(guāng)明(míng)的(de)期许，也有如云般(bān)飘然(rán)不受拘束的意(yì)味。

无数(shù)人将星云(yún)大师(shī)视(shì)为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小(xi小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思ǎo)也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时(shí)时刻刻(kè)没有得(dé)失的心，没有有无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那(nà)就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最(zuì)没(méi)有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大(dà)的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀(huái)就要(yào)有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是(shì)不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无(wú)用的(de)东西(xī)，用对了(le)，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的(de)不一定是永(yǒng)远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持平(píng)静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人(rén)的话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足(zú)，永远都是穷人(rén)，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我们平安，那(nà)就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会(huì)对它(tā)生起执著来(lái)，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于(yú)寂静(jìng)的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那才是自(zì)主的(de)生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我(wǒ)们(men)大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连(lián)这个空(kōng)都空(kōng)去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产(chǎn)生了执著，不论同性(xìng)、异(yì)性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人，并不意味(wèi)一(yī)生的成(chéng)功；被摒在(zài)外的(de)人，也不注定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而后(hòu)定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失(shī)良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的人，一定要像(xiàng)云一(yī)样，过(guò)得自由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要如行云(yún)流(liú)水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什(shén)么都要知道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多(duō)，不一定是好事(shì)。

星云(yún)大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我以贫(pín)穷为职(zhí)志。我童年家贫(pín)如洗，但我(wǒ)不(bù)感到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那都是十方大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺(sì)院(yuàn)，但(dàn)我不(bù)想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌(zhuō)，也没有自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来(lái)没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的(de)所有一(yī)切都是大众的(de)、都是(shì)佛光山的(de)，一切(qiè)都归于(yú)常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘的人生(shēng)。

我一(yī)生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内(nèi)心非(fēi)常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望(wàng)大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没(méi)有什么(me)个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍土地分给(gěi)你们(men)，也没(méi)有哪一个人拿什么(me)纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么(me)多的(de)书，随便在哪里都可(kě)以取得一(yī)本做为纪(jì)念(niàn)；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供你们(men)学(xué)习，只有道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世(shì)间法上总难以平(píng)衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面(miàn)大小、高低、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家升级(jí)与否(fǒu)，不是我个人(rén)所能左右，这是我(wǒ)对所有的(de)徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会决议你们的功绩升(shēng)降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造(zào)成和平、美(měi)满的(de)人生，但也要看(kàn)在哪个角度来(lái)论平等。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛(fú)光山(shān)清规(guī)》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的(de)同意。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时(shí)全力(lì)以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于(yú)管理(lǐ)，事实上(shàng)我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢(xiè)大家互助合(hé)作(zuò)，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制之外，我(wǒ)们都没有权(quán)力去管理别人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就(jiù)是最富有(yǒu)的(de)人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作信(xìn)条(tiáo)：给人(rén)信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子(zi)。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从小(xiǎo)我没(méi)有进过正规(guī)的(de)学(xué)校读书(shū)，明白教(jiào)育才能提(tí)升自我，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也(yě)发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我不能不(bù)把心里的泉(quán)源用(yòng)来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出(chū)离心，以出世的思(sī)想做入世的事(shì)业，生活(huó)要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优(yōu)良传统，都合(hé)乎(hū)戒律(lǜ)，都应(yīng)该(gāi)深(shēn)思熟(shú)记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自(zì)请托(tuō)，不(bù)私置产(chǎn)业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这样做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就归于(yú)大众，利益(yì)归于社会，功德(dé)归(guī)于信徒(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切(qiè)都是(shì)我的，但形(xíng)相上的无(wú)常(cháng)，一切(qiè)都不是我(wǒ)的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为那(nà)是人间(jiān)共有的财(cái)富。对于财务(wù)经济，点滴归(guī)公，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只要大家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也(yě)希(xī)望(wàng)徒众不要(yào)为世(shì)间(jiān)这种衣(yī)食(shí)住行太多(duō)的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望常(cháng)住净财要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光(guāng)山(shān)未来的平(píng)安之(zhī)道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取(qǔ)之(zhī)十方、施之十方，我(wǒ)们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘(yuán)做(zuò)些施舍(shě)予贫(pín)困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的(de)不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一(yī)些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以及所有的(de)别分(fēn)院道场，都(dōu)不(bù)是国(guó)有的，也不是租借的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有一(yī)切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人合(hé)股(gǔ)共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许多别(bié)分(fēn)院道场都要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不(bù)能维(wéi)持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净财集中到教(jiào)育(yù)、文化、公益(yì)基(jī)金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往(wǎng)就是(shì)布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的(de)道路(lù)。未来，大(dà)家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都(dōu)是(shì)我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师(shī)都是我(wǒ)们(men)的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要(yào)能传达到家家户(hù)户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的(de)力(lì)量；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可(kě)以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事(shì)是(shì)善(shàn)，存好心是美(měi)，让(ràng)三好运动(dòng)的(de)真(zhēn)善美要(yào)在社(shè)会(huì)里生根。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒(jiè)定慧(huì)在我们的心里(lǐ)成长，以实践菩(pú)萨道(dào)做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一(yī)个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但如果在(zài)人我是非(fēi)上较量，那(nà)完全不能(néng)契(qì)合佛(fú)心。

假(jiǎ)如(rú)你们有(yǒu)心(xīn)，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣贤成立(lì)一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作(zuò)为，如果后来的人对佛(fú)教(jiào)有(yǒu)所贡(gòng)献，又小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思众望(wàng)所归(guī)，有个当(dāng)代佛教的宗派(pài)来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也(yě)要有(yǒu)雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗(zōng)门(mén)没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的(de)理念不在于(yú)自(zì)我的成就，是在于佛(fú)法能(néng)够传承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山(shān)的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝(níng)聚(jù)共识，让大(dà)家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员在社会上合(hé)乎八正道精神(shén)意义(yì)的事(shì)业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民主(zhǔ)的制(zhì)度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循(xún)序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信(xìn)男(nán)女(nǚ)、贫富都在平(píng)等之(zhī)中(zhōng)，不(bù)可(kě)以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性(xìng)，情(qíng)与(yǔ)无情，都能(néng)同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权(quán)的(de)尊重”到”生权的(de)提倡(chàng)”，希望彻(chè)底(dǐ)落实(shí)”众(zhòng)生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡(shàn)养的(de)老人要时常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家(jiā)，我对世(shì)界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的(de)因(yīn)缘留给人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子(zi)留给自己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事业：如办大学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版(bǎn)、云水书车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于社会(huì)公共事业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我(wǒ)对(duì)社会的文(wén)教、公益(yì)数数(shù)尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿(yì)元，除了(le)少数由(yóu)信(xìn)众发心捐赠，全(quán)由(yóu)过(guò)去的稿费和一笔字(zì)义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可(kě)以护(hù)持，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产(chǎn)都可(kě)以参(cān)与进来，让公益(yì)基金壮大，更(gèng)能造(zào)福全(quán)民(mín)，成(chéng)为社会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文(wén)文(wén)学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我们对(duì)于社(shè)会总要增加(jiā)养分(fēn)，这(zhè)是每一(yī)个佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的(de)赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那些募款办学的人(rén)怎么交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心(xīn)人(rén)更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也(yě)不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过(guò)则喜的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时(shí)常看(kàn)到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同(tóng)道们在那里做资源回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大(dà)家(jiā)的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客堂(táng)的(de)接待，对于信徒的(de)招呼，对于(yú)义(yì)工的参(cān)与，要(yào)有(yǒu)种种教育训练(liàn)，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存(cún)在(zài)，大家要互(hù)助(zhù)互敬、共存(cún)共荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过(guò)多少(shǎo)磨难到(dào)达日(rì)本弘法传播文(wén)化，在(zài)七(qī)十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之(zhī)流里，如同(tóng)大(dà)江东(dōng)去，终会有再回(huí)来(lái)的(de)一日，人的生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不(bù)能独居(jū)于世间，生活(huó)需(xū)要士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需要地(dì)水火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相(xiāng)助。我(wǒ)们每(měi)一个人都(dōu)是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人(rén)间多少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间活得(dé)很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务(wù)，以(yǐ)此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现在，我虽(suī)然带走了(le)你们对我(wǒ)的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走(zǒu)了(le)你们对(duì)我的关(guān)怀(huái)，带(dài)走(zǒu)了你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大(dà)家都(dōu)能(néng)谨(jǐn)记(jì)、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太多(duō)了(le)。

虽然(rán)出家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在佛(fú)法(fǎ)里(lǐ)的禅悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了。

对于人(rén)生的最(zuì)后，我没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概(gài)全(quán)免，只要(yào)写上(shàng)简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重(zhòng)视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教(jiào)才(cái)能长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未(wèi)来都能(néng)在人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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