转世(shì)灵(líng)童这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于(yú)不了(le)解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑(yí)转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其(qí)他地方了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得(dé)很(hěn)无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人一听(tīng)说转世灵(líng)童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情(qíng)存在即(jí)合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不(bù)是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的(de)一(yī)种文(wén)化制度(dù)，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方(fāng)式(s酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围hì)，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派(pài)该(gāi)派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围(nà)之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形(xíng)成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必(bì)须经中央政府册封才能(néng)得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前(qián)者可(kě)以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权(quán)开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在(zài)是太(tài)随(suí)心所(suǒ)欲了(le)，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其实并(bìng)没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过(guò)是一种文化(huà)而已，大(dà)家可(kě)以不(bù)理(lǐ)解但也不能不尊重人家的(de)文(wén)化，中国上下几千(qiān)年，很多文化都是现在的我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本(běn)上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种问题(tí)啊。

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