人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十(shí)二篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财(cái)富(fù)。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存(cún)下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成(gōng)十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因(yīn)素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全(quán)身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来(lái)获得(dé)还(hái)能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴(pǔ)热情(qíng)的黎族(zú)同胞十(shí)分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎(lí)单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的(de)理解可以说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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