不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)是被动(dòng)句的(de)。

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不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气(反函数常用公式大全，反函数运算公式qì)。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　反函数常用公式大全，反函数运算公式于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文(wén)和传文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不(bù)从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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