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为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生,奋斗终身还是奋斗终生的意思

为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生,奋斗终身还是奋斗终生的意思 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘(xiāng)西(xī)赶尸,大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里,很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸,是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的?湘(xiāng)西赶尸,是(shì)湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法,好(hǎo)让他们落叶(yè)归根,入土为安。

湘西赶尸 是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳(tiào)跃的?
湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在(zài)哪里?赶尸又是如何(hé)操作的?


湘西,亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西,一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县(绥宁等)在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期,起初是船运的方(fāng)式。但,三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳,船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生,为了死者的安(ān)全,船运也逐渐淘汰了,赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸 是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的?
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸?

人都已经死了,如何能行走?影视剧我们常能看到,午夜时分,赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋,身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上(shàng)戴一顶青布帽,手执铜锣,腰(yāo)包藏着一包(bāo)符,走(zǒu)在尸体前面,嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸,生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体,自然(rán)以(yǐ)失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng),亦不(bù)能动。所以,尸体是如何行走的?对于这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

湘西(xī)赶尸 是利用什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳(tiào)跃的?
湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干,而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng),然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿,赶尸匠会独办收殓,只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确,通常到目的地两三天(tiān)前,赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者(zhě)家属,准(zhǔn)备好衣衾棺材,等“尸体”一到,立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备,装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程,全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担(dān),绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观,正如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓过(guò)程也(yě)必须是(shì)三(sān)更半夜,而不(bù)允许其他人观看,依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ),会有“尸变”发生。其实,这只是害(hài)怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时(shí)运多具尸体,也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸 是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的(de)?
湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià),将数具(jù)尸(shī)体排在一起,前后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上,大袖使得竹子可以被遮住;而竹子的韧性使得前进时会上下晃动,带(dài)动尸体同样上(shàng)下晃动,远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬,利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西(xī),地理条件是向下倾斜的,走(zǒu)的一般都是向下的斜坡,重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能,尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便,也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路,都是赶尸人精(jīng)心选择(zé),上坡极少,而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸 是利用(yòng)什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)?
湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私
为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生,奋斗终身还是奋斗终生的意思
一些人是真赶尸,而在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取暴利(lì),就打着赶尸人的名(míng)头,走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活(huó)必需品(pǐn),贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活,再将他们(men)的药材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾(gōu)当,所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了!

湘西(xī)赶尸(shī) 是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)?为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生,奋斗终身还是奋斗终生的意思ng>


如今,由(yóu)于科技的发展,人(rén)们思想的解放(fàng),赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文化(huà)!在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临,赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤,我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化环(huán)境(jìng)下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸,是特(tè)定人群(如巫(wū)师(shī))为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的(de)结(jié)果。

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