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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必(bì)须要付出(chū)极(jí)大的(de)心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇论证抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲严密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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