一山放过(guò)一山拦(lán)全诗原(yuán)版(bǎn)，一(yī)山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦全诗是(shì)阅历是什么意思什么诗是“一(yī)山放(fàng)过一山拦”正确(què)的句子是“一山(shān)放出一山拦”，全诗内容(róng)是：莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜欢的。

　　关于一(yī)山(shān)放(fàng)过一山拦全诗(shī)原版，一山(shān)放过一山拦全诗是什(shén)么(me)诗以及一山放过一(yī)山(shān)拦全(quán)诗原版(bǎn)，一(yī)山(shān)放过一山拦全诗(shī)拼音，一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗，一山放过一山(shān)拦全(quán)诗朗读，一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗书法等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

一山放过一山(shān)拦全(quán)诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗是什么(me)诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　政入万山(shān)围子里，一(yī)山放(fàng)出一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗(shī)人杨万里创作的七言绝(jué)句组(zǔ)诗(shī)作品(pǐn)《过松源晨(chén)炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山艰难下山容(róng)易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起来才发现走(zǒu)来走去还在万山环绕(rào)的(de)圈子(zi)里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去(qù)的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容(róng)很(hěn)平常，读来(lái)却有(yǒu)一种新鲜(xiān)感(gǎn)。

　　它的佳处，就在(zài)于作者善于从日常生活里人(rén)们习(xí)见的现(xiàn)象中，敏(mǐn)感地(dì)发现和(hé)领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并用通(tōng)俗生动而(ér)又富于理趣(qù)的语言表现(xiàn)出来，能给人以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便(biàn)无难(nán)”，这是一个富于包孕的诗句(jù)。

　　它包含(hán)了下岭(lǐng)前艰难攀登的整个上山(shān)过程，以(yǐ)及对所历艰难(nán)的(de)种种感受(shòu)。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们便(biàn)往往把下(xià)岭看得容(róng)易和轻松(sōng)。

　　开头一(yī)句，正像(xiàng)是针对这(zhè)种普遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫(mò)言(yán)”二字，像是自诫，又像(xiàng)是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣。

　　行人心自(zì)中下岭的坦易，与它(tā)实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自(zì)己对下岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗(shī)人在这里只(zhǐ)点(diǎn)出而不说破，给读者(zhě)留下悬(xuán)念(niàn)，使下两句的出(chū)现更引(yǐn)人注目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行解释(shì)。

　　本(běn)来，上(shàng)山过(guò)程中要攀(pān)登多少道山岭，下(xià)山过程中也会相应遇到(dào)多少(shǎo)道山岭。

　　山本(běn)无知(zhī)，“一山放过一(yī)山拦”的形容却把山变成了有生(shēng)命有灵性的东西(xī)。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给(gěi)行人布置了一(yī)个迷人阵(zhèn)，设置了层层(céng)叠叠(dié)的圈套。

　　而(ér)行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍(huǎng)然(rán)大悟，也(yě)都在(zài)这一“拦(lán)”一“放”的重复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借(jiè)助景物描写和生动形象的比喻，通过(guò)写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事(shì)，都要(yào)对前进道路(lù)上的困(kùn)难作好充(chōng)分的估计，不(bù)要被一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万(wàn)里一生力主抗战，反对(duì)屈膝投(tóu)降(jiàng)，所以一(yī)直(zhí)不(bù)得重用(yòng)。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万里以直龙图(tú)阁出为江东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治(zhì)所在建康(kāng)（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三(sān)年(nián)（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不(bù)赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第(dì)六首(shǒu)中(zhōng)“政是(shì)行人肠断时(shí)，子(zi)规得得向(xiàng)人啼(tí)”意思是(shì)正是路上的行人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃(juān)鸟还在声(shēng)声不绝地对着人(rén)啼叫(jiào)。

　　可(kě)知非(fēi)绍熙(xī)二年事(shì)，当作于绍熙三(sān)年(nián)春(chūn)，诗人(rén)时年六(liù)十六岁。

　　他外出途(tú)经松源时，见群山(shān)环绕(rào)，感慨不已，于是(shì)写下(xià)这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷(tíng)秀(xiù)，号诚斋，吉州吉(jí)水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县(xiàn)，历太常博士、太子(zi)侍读等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书(shū)监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南宋四(sì)大(dà)家。

　　初(chū)学江西派，后学王(wáng)安石及晚唐(táng)诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山(shān)拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言(yán)下(xià)岭便(biàn)无难，赚得(dé)行人(rén)错(cuò)喜弯启或欢(huān)。

　　政入(rù)万山围子里，一山放(fàng)出(chū)一埋伍山拦(lán)。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里字廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉(jí)州(zhōu)吉水（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南(nán)宋杰(jié)出诗人，与尤袤(mào)、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困(kùn)难，骗得前来爬山的人(rén)白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群山的包围之中，你刚(gāng)攀过一(yī)座(zuò)山，另一(yī)座山(shān)立刻出现(xiàn)阻拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不要说什么(me)上(shàng)山艰难下山容(róng)易，骗(piàn)得人们下(xià)山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才发现(xiàn)走来走(zǒu)去(qù)还在万(wàn)山环(huán)绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注(zhù)旁芦释(shì)：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳(yáng)与(yǔ)余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫(mò)言(yán)：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一(yī)作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：阅历是什么意思恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是(shì)把行人(rén)放过去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 阅历是什么意思