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　　关(guān)于明经和进(jìn)士的区别，明(míng)经和进士两门考试的内容以及明经和进士(shì)的区(qū)别，明经和进士是并列(liè)科(kē)目吗，明经和进(jìn)士两(liǎng)门考试的内容，明经和进士(shì)考(kǎo)试内容，明(míng)经(jīng)进士是什么意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

明经和进士(shì)的区(qū)别(bié)，明(míng)经和进(jìn)士(shì)两门考试的内容

　　明(míng)经(jīng)和进士区(qū)别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应举的预备机构，也被人(rén)们视(shì)为与学习(xí)西学为主的学堂(táng)相(xiāng)对(duì)立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂(táng)代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对(duì)书院的弊(bì)端(duān)大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列(liè)举过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的(de)教育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明(míng)经(jīng)科，分二经、三(sān)经(jīng)、五经(jīng)，考试时问大义十条，试(shì)时(shí)务策(cè)三(sān)条，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还(hái)要(yào)“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科(kē)始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的(de)出(chū)现打破了(le)以往(wǎng)中国政治制(zhì)度当中传(chuán)统的(de)世(shì)袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才(cái)，原来(lái)官(guān)宦家族的地位(wèi)就受(shòu)到(dào)了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是(shì)为了(le)减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治(zhì)体制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家的影响(xiǎng)也(yě)是(shì话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语)非常深远的(de)，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东(dōng)亚(yà)的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将这(zhè)种特别的选官制(zhì)度流传到了(le)欧洲，一直延续到今(jīn)天的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的(de)心里依然影响巨(jù)大(dà)。

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