割(gē)礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的(de)时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音 犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模(mó)样，人们(men)之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了(le)一(yī)个(gè)儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的(de)契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

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割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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