然则(zé)全国之(zhī)事的然则(zé)是什么意(yì)思，然(rán)则全国之事的(de)然(rán)则翻译是“然(rán)则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

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然则全国之事的(de)然(rán)则是什(shén)么意(yì)思，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思(sī)是已(yǐ)然(rán)这样，那么全国(guó)的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石，当求(qiú)之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激(jī)之力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石(shí)之半，石(shí)必(bì)倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。中国欠别国钱吗

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全(quán)文层次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对(duì)外界事物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到(dào)；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上(shà中国欠别国钱吗ng)学来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一(yī)套(tào)理论或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理(lǐ)论和办法向(xiàng)地下(xià)发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出正确(què)的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是(shì)什么意(yì)思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外(wài)寻(xún)到(dào)了(le)石(shí)兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事(shì)，只知道表面现(xiàn)象，不知(zhī)道底子道(dào)理的(de)状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某个道(dào)理就片(piàn)面判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析(xī)

　　这(zhè)篇文章用简练(liàn)的言(yán)语叙述(shù)了一(yī)则十分有教(jiào)育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的(de)老(lǎo)河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知(zhī)道具有较大的启示和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文层次(cì)明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知(zhī)道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着(zhe)河(hé)流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从(cóng)书本(běn)上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能让世(shì)人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现(xiàn)实(shí)，依照(zhào)学者的理论和办(bàn)法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必定也是(shì)找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出正确的(de)定论：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的(de)办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽(shòu)。

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