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其人舍然(rán)大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和(hé)功(gōng)利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他的(de)言(yán)论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论(lùn)者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及(jí)时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自(zì)独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的，这种真和(hé)善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的(de)社(shè)会(huì)关(guān)系与待(dài)人接(jiē)物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担(dān)心(xīn)而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“所谓地(dì)吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看p>

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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