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徙木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们(men)什(shén)么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的(d河北属于南方还是北方 河北属于北方吗e)是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以(yǐ)在(zài)国(guó)都(dōu)商场南(nán)门(mén)立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安(ā河北属于南方还是北方 河北属于北方吗eight: 24px;'>河北属于南方还是北方 河北属于北方吗n)有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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