抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀地肖指哪几个生肖？”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有地肖指哪几个生肖？穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分(fēn)为(wèi)两种形式(shì)：其一(yī)是(shì)主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（地肖指哪几个生肖？F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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