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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲(jiǎng)述自(zì)己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个(gè)驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一(yī)样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的(de)办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地(dì)面的(de)断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品(pǐ低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的n)类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的(de)注(zhù)意(yì)侍吵，为(wèi)什么不(bù)能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们(men)说(shuō)：“运用(yòng)心志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先天条件不足也不(bù)例外。

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